缘起作为生成动力学

摘要 Abstract

佛教缘起论（paṭicca-samuppāda）的十二支既描述了苦（dukkha）的因果机制，也描述了其反转即解脱的结构。现有诠释分为跨生命的宇宙论读法与单一认知事件的心理学读法，但均未达到机制性精确。本文提出基于当代认知科学的第三种读法：十二因缘以系统性的结构忠实度映射到预测加工的架构上。

无明（avijjā）对应对自身先验的结构性误认——缺乏元认知觉察，即不知先验是模型生成的建构而非对世界的直接把握；行（saṅkhāra）对应在结构性误认下由未被辨识的先验所驱动的强迫性意志构造；识至六入对应层级生成模型的建构；受（vedanā）对应带效价的预测误差；爱（taṇhā）与取（upādāna）对应精度加权的先验固化与吸引子实体化；有至老死对应在错位先验下运作的系统的实例化与渐进退化。

这一对应在两个方向上都有理论产出：预测加工为因缘链提供了超越佛教宇宙论的机制词汇；因缘链则提供了一个历时性说明——为何一个已在结构性误认下运作的系统必然维持并加深误认趋向吸引子实体化与苦，而非自我纠正——这是现有预测加工历时延伸所未涉及的发展逻辑。

论文最后标定类比的四个限度：轮回教义、涅槃的规范性、受的现象性特征、以及与中观缘起读法的关系。